Существуют две буддийские школы Махаяны: мадхьямики и йогачара. Первая из них – школа срединного пути, она учит о том, что мы не можем знать точно о существовании реальности и поэтому должны придерживаться разумной середины. Основоположником этой школы был Нагарджуна, индийский философ, живший во 2-ом веке.

Нагарджуна учил о том, что философия может заменить медитацию на пути к разрыву цепи перерождений. Учение это идеалистично и напоминает классические философские диспуты. Школа мадхьямики предлагает четырехступенчатое отрицание сущего, ведущее к пустоте. В абсолютном смысле не существует ничего. Единственное объективное свойство реальности – это пустота. Существование различных жизненных феноменов объяснялось взаимозависимостью происхождения явлений.

Концепция Нагарджуны выводила оппонента за пределы любых концептуальных границ и подводила слушателя к осознанию полной бесполезности мысли и логики. Мадхьямика критиковала все точки зрения, в том числе и присущие Хинаяне. Все философские школы не лишены предвзятости, и одних лишь умопостроений недостаточно, чтобы выразить состояние просветления. Так считал учитель Нагарджуна и его последователи.